线切割是华东地区流行的技术，主要用来剖切玉料，但聪明的良渚人还会用线创作镂空花纹。
良渚人是怎么在一件玉璜上，雕琢出有趣的镂空花纹呢？
首先用双面对钻的方法，钻出代表一对眼睛和一张嘴巴的三个圆孔。
钻好三个孔的玉璜
第二步按照构图设计，在适当的地方钻出很多个小孔。再将麻绳穿过小圆孔，浇上潮湿的细沙，两手一来一会拉动麻绳，就切出了三角形，长条形，曲曲折折的镂空纹。或许当时已经发明了把麻绳绷在拉弓上，就更有效率了。
再在适当处，加钻小孔
用线切割拉磨出镂孔
山东出土玉笄上部
湖南出土玉凤
钻孔
钻孔是史前人最拿手的技艺，最原始的方法是，直接用手指捏着石头或者骨头做的实心圆棒，或空心的小竹管交替的从玉石的两面钻碾，当然也要浇上潮湿的解玉砂。
他们也会用弓弦套住钻孔的圆棒，再用手来回拉弓，带动圆棒旋转来钻孔。
不过，石棒、骨棒、竹管都会被耗磨变细，所以玉片上的孔越深也就越小，还会在喇叭般的孔璧上，留下一道道解玉砂的旋痕。
像故宫所藏的这种小玉佩，上端的小孔由两面钻成，做双面喇叭形，双面孔壁上都留有旋痕。
若只看局部，会以为旋痕都是平行的、规整的。若看得更深入周全，就发现旋痕宽窄深浅不一，不连续也不稳定。
由这个现象推测，当时所采用的砂粒并没有经过捣细与筛选，钻棒转动的速度不快，用力也不均匀。
穿绳佩戴用的小孔，还可以设计成不钻透的遂孔，这样就可以保证正面花纹完整性。
兴隆洼文化至红山文化的玉管中孔尝作双面喇叭形，孔壁上常留着一圈圈清晰的旋痕，白音长汗出土的玉管就是实证。
兴隆洼文化玉管
红山文化双人首玉饰（背面）
红山文化双人首玉饰（正面花纹完整，背面两孔）
如果解玉砂的粒子大而转速慢，孔壁上就会留下较宽的旋痕。
好像这件双人首玉饰的管壁，有趣的是，在孔低端，还留着一小颗用圆管形工具钻孔道最后时，在器表留下小小的圆锥状凸起。钻孔要分两阶段完成，先用圆管或圆棒形工具，从同一面，以大约六十度的斜度向下钻到一定深度。再用较细的工具，从更倾斜的角度将两个孔连接。
这件兽面纹玉饰的孔壁也有清晰的旋痕。但因为长期穿绳佩戴，而磨断了中央直梁
孔壁有清晰旋痕，因久戴，而磨坏了中央直梁
孔内部旋痕细密，应长期悬挂孔边缘上端有磨痕
古人先在玉片上画出小孔
再用钻子钻出圆孔
用磨棒修理孔缘
这样制作的圆孔不太圆
第二种就是（盘形孔钻磨法）。用前端磨出一圈宽斜面的棒子，从玉片两面钻孔。这样制作的圆孔没，周围会有一圈宽斜面，好像敞口圆盘。
斜面上还会又细密规整的同心磨痕。因为史前工具的硬度都不高很容易被坚硬的解玉砂磨损，所以两面对钻的圆孔，孔径都会越缩越小，倾斜的孔壁在中央相遇的地方会形成一圈（接合线）
松黑地区新时期时代-三连壁
中孔由两面对钻（红山文化-玉猪龙）
孔壁中央有一圈（接合线）
孔壁中央有一圈（接合线）
华西地区比较流行单面钻的圆孔，所以留有旋痕的孔壁多呈单面喇叭形。在钻透之前的将断未断时，轻敲击中央的玉芯，再将它掰断取出，所以孔边常常会留下参差不齐的毛边。
玉璧正面与侧面的线绘图
玉璧正面与侧面的线绘图
单面钻孔，不但微斜的孔面上留有微痕，底面边还留有参差不齐的毛边
到了龙山晚期，琢玉的技术已很成熟，不少玉器上的小圆孔都很圆正。孔壁斜度小，旋痕轻。说明此时使用的解玉砂粒子细，钻孔时的转速也很高。
但是从高倍显微镜观察，可看出虽然旋痕大致平行，但并不是完整一条一条，而是断断续续的。说明了当时解玉沙是游动的。
一面孔径1.75公分，孔边留着当初钻错位的痕迹（龙山-齐家系玉圭）
另一面孔径就只有1.55公分（龙山-齐家系玉圭）
孔壁微斜，留有旋痕。（龙山-齐家系玉圭）
孔的上方留有最初错位的痕迹（龙山-齐家系列玉刀）
玉琮的厚度大，必须采用两面对钻的方法。从这件没有完工的华西风格玉琮，就可以看出，中孔中段的接合线很不规整。
古人制作玉琮的芯料，有时候也会留下来。它的器表有细细密密，大致平行但并不完整的一条条浅旋痕，说明游动的解玉沙很细，钻速也很高。
它的一端有同心圆的印磨痕，可能是钻的管状工具内部有某种装置，在钻孔时一直摩擦玉芯上端所造成的。
玉琮内壁好像双向的喇叭，而芯料又是两端小而中央大。这就说明了圆管在向下钻的时候，管壁芯速地磨耗，越变越薄。
齐家系未完工玉琮
玉琮芯料中段
虽然旋痕大致平行，但并不是完整的一条一条，而是断续的，说明了当时解玉沙是游动的。
一端有同心圆的印磨痕
（文章源自小古，版权归原作者所有！）
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